d) La devoción conlleva una actitud interior de entrega y abandono a la voluntad divina que traslada rápidamente al adepto hasta la experiencia espiritual.
e) En el proceso devocional se produce una desidentificación con el pequeño "yo" o cuerpo-mente. Desde esta perspectiva más amplia, los conflictos personales pierden su dramatismo y son contemplados en su verdadera dimensión e importancia.
f) La actitud devocional hace que la relación con todo lo que existe se transforme en un acto amoroso, viendo en todos los seres y cosas una manifestación de la energía divina.
g) La actitud bhakti puede ser vivida en la relación en pareja si, cuando se despierta el amor, el amante lo utiliza como vehículo hacia un estado de consciencia superior. Los amantes han de esforzarse en ver más allá del velo de la personalidad y el cuerpo, percibiendo la esencia divina en su interior y en el de su compañero.
h) La actitud devocional es el eje central de todas las religiones y cada una la aplica según sus características.
Los seguidores de esta vía desarrollan una serie de métodos encaminados a producir la experiencia extática; entre otros:
• Kirtanam: cantar el nombre de la divinidad.
• Smaranam: recuerdo continuo de la divinidad en todas sus formas.
• Padashevanam: servicio al maestro o servicio hecho en nombre de la divinidad.
• Archanan: adoración ritual y ofrendas.
• Bandanan: adoración mental a todas las cosas como manifestaciones de la divinidad.
• Atma nivedanam: actitud de total rendición a la voluntad divina.
• Sakhyam: actitud de amistad, etc.
El Bhakti Yoga tiene una vertiente ritualista que predomina en las religiones. Con frecuencia desemboca en prácticas realizadas mecánicamente, que pierden toda su fuerza y sentido. El más genuino espíritu bhakti surge como un proceso independiente dentro del individuo y genera una experiencia personal de gran elevación que, a veces, no se manifiesta exteriormente.
El Bhakti Yoga se combina perfectamente con otras prácticas yóguicas como el Karma Yoga y el Raja Yoga, etc. El intelecto no debe descuidarse en esta senda, ya que podría fácilmente conducir al fanatismo, el dogmatismo, la hipocresía, el orgullo o al amor centrado en el ego. Todas estas actitudes son obstáculos que debe superar el practicante.
La esencia del Bhakti Yoga se expone en el "Bhagavad Gita". Todas las escrituras sagradas pueden considerarse textos bhaktis. A lo largo de la historia han proliferado exponentes de esta senda; un buen ejemplo son los místicos cristianos San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús. En la India destacan figuras como Gurú Nanak, Kabir, y Ramakrishna entre otros.